„Amerikos dievai“ apkaltina šaudymą aplink ginklus, imigrantus ir religiją

„Amerikos dievai“ apkaltina šaudymą aplink ginklus, imigrantus ir religiją

Krikščionybė pagaliau pakėlė galvą Amerikos dievai , pavaizduotas taip provokuojančiai, kaip jūs tikėjotės.


optad_b

Kaip paaiškino p. Trečiadienis ankstesnį epizodą , yra daugybė Jėzaus Kristaus versijų, kurias kiekvieną formuoja savo pasekėjai. Pirmasis ekrane pasirodo meksikietis Jėzus, priglaudęs imigrantų grupę, kai jie naktį kerta JAV sieną. Tai įtempta scena, kuri baigiasi tuo, kad neginkluotus meksikiečius nušovė Amerikos milicija - kartu su pačiu Jėzumi. Viduryje skerdynės fotoaparatas aplenkia gana ant nosies rodomą simboliką: nuo ginklininko rankos kabantį nukryžiavimą. Šie pasiskelbę pasieniečiai yra tokie pat „krikščioniški“, kaip ir žmonės, kuriuos nori nužudyti.

Anksčiau: Naujieji dievai religiją paverčia verslu Amerikos dievai 5 epizodas



Šios dvigubos religinės tapatybės atspindi naujųjų dievų požiūrį į religiją, praeitą savaitę apibūdino ponas Pasaulis . Ponas Pasaulis „Naujuosius dievus“ pardavinėjo kaip verslo aljansą, vartotojams siūlydamas pasirinkimo iliuziją. Jūs tikite, kad elgiatės kaip individualus asmuo, tačiau nesvarbu, ar pasirinksite aštrų, vidutinį ar stambų, vis tiek perkate salsą iš to paties šaltinio. Jėzus yra organiška šio proceso versija, naujasis senasis Dievas, kuris evoliucionavo taip, kad skirtingiems garbintojams reikštų skirtingus dalykus, priklausomai nuo jų pačių vertybių.

Grįžę į Šešėlio istoriją, jis ir p. Trečiadienis ką tik išvengė teisėsaugos ir Naujųjų dievų. Po kito beprasmiška bet poetinis argumentas apie realybės prigimtį („Aš nesu toks jaunas ir ne toks siauras, kad manytume, jog mirusieji yra mirę ir tarp jų nėra spektro spektro“, sako trečiadienis), jie grįžo į kelią.

Amerikos dievų vulkanas

Paskutinis trečiadienio įdarbinimo tikslas yra senas, senas draugas Vulcan (Corbin Bernsen). Gaimanas sumanė šį veikėją aptaręs Amerikos ginklų fiksavimą su parodos dalyviais - šios koncepcijos neapėmė nė vienas esamas knygos veikėjas. Įkvėptas romėnų ugnies ir metalo apdirbimo dievo, Vulkanas užmezga atotrūkį tarp Naujojo ir Senojo dievų, kaip senovės dievybės, kuri išgyveno suteikdama sau modernią perdaryti. Vėl įsivaizduojamas kaip kulkų gamintojo generalinis direktorius, jis de facto yra fabriko miesto karalius, derinantis mero, viršininko ir pamokslininko vaidmenis.



Krikščionybė Vulcan mieste yra netiesiogiai esanti konservatyvios Amerikos vaizduose. (Tik norėdami parvažiuoti namo, pasieniečiai epizodo atidarymo scenoje panaudojo „Vulcan“ prekės ženklo kulkas.) Tačiau tikroji miesto dievybė yra ginklai, iliustruojantys pirmapradį būdą, kaip jo piliečiai reaguoja į Vulcan senosios mokyklos religijos ženklą. Tai pirmas kartas, kai šiuolaikinius žmones masiškai garbiname Senąjį Dievą, ir tai nėra gražus vaizdas.

Vulkano fabrike piliečiai aukoja žmonių aukas pramoninių avarijų pavidalu (matyt, Gaimanas pagrįstas tikru Alabamos miesteliu ), šaudant į orą ritualiniu įkarščiu per paskutines aukos laidotuves. Apsirengę militaristinėmis, beveik fašistinėmis uniformomis ir raišteliais, jie yra grėsminga grupė ir tyliai priešiškai nusiteikę šešėlio atžvilgiu.

Amerikos dievų vulkanas

Po kelių epizodų, kai Šešėlis buvo išprovokuotas antgamtinių keistenybių, tai jaučiasi prasmingesnė grėsmė, nei, tarkim, nudurti magišku medžiu. Jis juodaodis mažame pietų miestelyje, kuriame gyvena sunkiai ginkluoti baltieji žmonės, akivaizdžiai nemėgstantys pašalinių žmonių. Kai Vulkanas pakviečia Šešėlį ir trečiadienį atgal į savo namus, jis nurodo kilpą savo sode - tyčia nerimą keliantį gestą Šešuoliui, kuris nori kuo greičiau iš ten ištrūkti.

Jų sąveika yra realistiškai nerimą kelianti dinamika, kai Vulkanas yra subtiliai agresyvus šešėlio atžvilgiu, tuo pačiu pašalindamas jį iš pokalbio. Corbinas Bernsenas puikiai tinka kaip patyčios, kuri mėgaujasi žmonėms nepatogiai, užsimindama, kad „Vulcan“ turi visą kambario galią. Ponas Trečiadienis ignoruoja Šešėlio diskomfortą (ir įspėjamuosius ženklus) dėl noro atgaivinti savo draugystę su Vulkanu, galbūt pirmą kartą iš tikrųjų matėme, kad jis palaiko asmeninius santykius. Tai taip pat yra pirmas kartas, kai trečiadienio šarvuose pastebėjome žvilgsnį, nes jei atkreipėte dėmesį į praeitos savaitės epizodą, lengva suprasti, kas ateina.

Naujieji dievai yra atsakingi už šiuolaikinį Vulkano perdarymą, perkraunant jį mainais už prisijungimą prie jų pusės kare. Trečiadienį taip apakino bičiulystė ir silpnas pavydo jausmas dėl Vulkano galios, jis niekada nemanė, kad Vulkanas gali jį išduoti. Jų ilga draugystė baigiasi tinkamu simboliniu būdu - trečiadienį milžinišku kardu nukirto Vulkaną ir supyko į išlydytą Vulkano kulkų fabriko metalą.



laura sweeney Amerikos dievai

Kitur laida išsišakoja į dar nepažymėtą teritoriją. Stebėdamas Laura Moon’ą grąžinimas į 4 epizodą , ji susivienijo dėl mažai tikėtino kelio su Mad Sweeney Leprechaun (kurio airiškas akcentas, deja, linkęs slysti). Jie yra cinikų pora, kurie visiškai bjaurisi vienas kitu, tačiau juos sieja paktas: Laura grąžins savo laimingą monetą, tačiau tik po to, kai Sweeney padės jai grįžti į gyvenimą. Kol kas jos reanimuotas lavonas suyra esant karštam vasaros orui.

Jų kelionę palengvina mažai tikėtinas pagalbininkas. Išsiplėtęs nuo vieno scenos pasirodymo knygoje, Salim dabar turi pasikartojantį vaidmenį. Jis nori surasti „Jinn“, suteikdamas pasirodymui pirmąjį (ir vienintelį) tikrą romaną. Salimo jautrumas kontrastuoja su Sweeney ir Laura vulgariu šnipštimu, tačiau jis lygiai taip pat pasiryžęs pasiekti savo tikslą. Šie vienas kitą jungiantys kelio ženklai yra įdomus originalios istorijos, linkusios vingiuoti, papildymas. Nors „Shadow“ ir trečiadienio nuotykiai yra įdomūs individualiai, jų bendras ieškojimas neturi skubos jausmo. Tuo tarpu Lauros kelionė turi ribotą laiką, kurį nustato jos suyrantis kūnas, o Salimą lemia įtikinamas emocinis tikslas.

Amerikos dievų mitologijos kampelis

Vulkano vaidmuo paverčia mane veidmainiu. Po kritikuojant moteriškų personažų trūkumą ankstesniuose epizoduose aš turiu tik pagyrimus už tai, kad Gaimanas suleido dar vieną griztą seną baltą vaikiną, kuris veiktų kaip p. trečiadienio folija. Žinoma, tai padeda šiam veikėjui turi būti griztu senu baltu vaikinu. Man būtų patiko mados Sweeney ar pono Ibiso lyties požiūriu pritaikyta versija, tačiau Vulcan vaidmenį apibūdina mačo amerikietiškas militarizmas. Minerva galėjo būti Romos karo deivė, tačiau ji taip pat yra išminties deivė. Ji būtų buvusi ugningo populisto Vulkano Trumpo Clinton.

Vulkanas yra protingas pasirinkimas „Naujųjų dievų“ krosoveriui, nes jis nėra tokios sąvokos dievas kaip meilė, mirtis ar karas. Jis pasišventė kažkam apčiuopiamesniam dalykui, todėl yra lengvesnis M. World pasaulietinio religijos požiūrio taikinys. Vulkanas, vaizduojamas kaip kalvis, kaip graikų dievas Hefaistas, yra ugnikalnių ir metalo apdirbimo dievas. Taigi, skirtingai nuo karališko Odino, Anubio ar Bilquiso (Šebos karalienės) prigimties, jis yra dievas, dirbantis rankomis. Pragmatiškas ir neturintis „A“ sąrašų, tokių kaip p. Trečiadienis, ikoniškumo Vulcanas yra būtent toks vaikinas, kuris sudarytų sandorį su Naujaisiais Dievais.